Iisus, văzut în viață la 3 zile după răstignire? Descoperirea găsită într-un manuscris vechi

O nouă analiză a unui text străvechi, ce datează de aproape două milenii și îi este atribuit istoricului evreu Flavius Josephus, aduce în prim-plan detalii fascinante despre ce s-a întâmplat după răstignirea lui Iisus. Un cercetător spaniol susține că a identificat indicii importante într-o lucrare celebră, care ar consemna chiar prima mărturie despre Iisus văzut în viață la trei zile de la moartea Sa.

Ce este Testimonium Flavianum și cum a ajuns să fie analizat de specialiști

Pasajul se găsește în lucrarea Antichități iudaice, încheiată de Josephus în jurul anilor 93–94 d.Hr. Istoricul, care nu era creștin, a descris mai multe evenimente și personaje din lumea iudaică a vremii. Printre acestea se numără și Iisus, într-un fragment cunoscut de cercetători sub numele de Testimonium Flavianum.

Jesus Fernandez-Pedrera Correa, un cercetător independent din Spania, a analizat mai multe versiuni ale acestui pasaj, transmise de-a lungul secolelor în limbile greacă, latină, arabă și siriacă. Comparația l-a condus la o ipoteză interesantă: forma inițială a textului ar fi putut reda ceea ce susțineau că au văzut adepții lui Iisus, nu o afirmație directă a istoricului că învierea s-a petrecut cu adevărat.

Ce spun variantele în greacă, latină și arabă despre învierea lui Iisus

Într-una dintre versiunile cunoscute apare formularea potrivit căreia Iisus „li s-a arătat viu din nou în a treia zi”, după ce profeții ar fi prezis aceste lucruri. Alte variante păstrează ideea apariției sale în viață după răstignire, însă exprimarea diferă de la o traducere la alta.

Tocmai aceste diferențe au atras atenția cercetătorului. În versiunea latină apare formularea că Iisus li s-a arătat viu în a treia zi, în timp ce textul arab prezintă apariția mai degrabă ca pe un lucru relatat de discipolii săi, scrie retetesivedete.ro.

Cercetătorul consideră că unele formulări din versiunea greacă ar fi putut fi adăugate ulterior de copiști creștini. Printre acestea se numără referirea la profețiile divine, dar și afirmația că Iisus era Hristos. O asemenea intervenție ar fi putut transforma, în timp, relatarea despre credința discipolilor într-o formulare care pare să susțină direct învierea.

Cine a fost Flavius Josephus și ce valoare are mărturia lui istorică

Flavius Josephus era un istoric evreu, nu un adept al creștinismului. De aceea, cercetătorii au dezbătut de multă vreme autenticitatea anumitor expresii din pasaj, care par să reflecte convingeri creștine. Scrierile sale originale nu s-au păstrat, iar textul a ajuns până în prezent prin copii și versiuni transmise de-a lungul timpului.

Analiza lui Fernandez-Pedrera Correa se bazează tocmai pe compararea acestor variante. El sugerează că formularea inițială ar fi putut consemna afirmațiile celor care spuneau că l-au văzut pe Iisus după moarte. Nu ar fi, așadar, neapărat o confirmare personală a istoricului, ci o consemnare a relatărilor care circulau în comunitatea creștină timpurie.

Studiul mai atrage atenția asupra unei alte informații din pasaj: adepții lui Iisus au continuat să existe în vremea lui Josephus. Această referire este considerată de cercetător mai apropiată de stilul istoricului și mai puțin afectată de diferențele dintre versiunile păstrate.

Lucrarea lui Fernandez-Pedrera Correa este o cercetare preliminară, care nu a trecut încă prin evaluarea altor specialiști. În plus, nu a fost descoperit un manuscris original de acum 2.000 de ani: analiza pornește de la copii și traduceri ulterioare ale textului. Chiar și așa, comparația readuce în discuție una dintre cele mai controversate relatări antice despre Iisus și felul în care aceasta a fost transmisă de-a lungul secolelor.